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Hasta algunos comentaristas
amilenaristas observan correctamente que el último
grupo de castigos en forma de las copas no son una recapitulación
de los anteriores; son una continuación, y a la vez,
la última etapa de los castigos divinos. Parece que
durante la tribulación le fue permitido al Anticristo
subsanar, hasta cierto punto, algunos efectos de los desastres
que azotaban al mundo, manteniendo así un control sobre
la gente ciega por medio de su “capacidad abrumadora”
de aliviar las aflicciones de la población.
El Juicio Cursado, 16:1
El Juicio Comenzado, 16:2-9
El Juicio Completado, 16:10-21
La Propulsión de los juicios, 16:1-12
El Propósito de los juicios, 16:13-14
El Perfeccionamiento de los juicios, 16:16-21
16:1 "Puesto que el primer "ay"
tiene lugar en los acontecimientos del quinto sello y el segundo
"ay" en los del sexto sello, es lógico y
exegéticamente correcto concluir que el tercer "ay"
ocurre en los sucesos del séptimo sello, que, de hecho,
son los que tienen lugar en el capítulo 16 cuando ocurren
los juicios de las copas".
"gran" - Es un "gran" capítulo,
porque este vocablo aparece 11 veces. El mundo siempre ha
buscado grandes cosas, bien, las tiene ahora.
"voz" - La voz que ahora habla no
es la de un mensajero celestial, ni de un redimido. Dios,
cuya paciencia ha durando por siglos, habla, y pronuncia juicio,
Salmo 2:5. Su voz sugiere magnitud, intensidad y autoridad.
Se oye otra vez después de la séptima copa.
"ángeles" - Los distintos ángeles
pregonan con grandes voces, 5:2, 11-12, 7:2, 10:3, 14:7, 8,
15, 18, 19:17. La excepción es cuando uno habla directamente
con Juan.
"Id" - Es un imperativo en el tiempo
presente, sugiriendo acción continua. Habiendo recibido
la comisión divina, todos salen juntos del templo.
Si son derramadas durante los últimos 45 días
de la tribulación, ¡puede haber un nuevo azote
cada semana!
"Derramad" - El verbo ______ ekéo,
es traducido "esparció" en Juan 2:15. Es
un imperativo en el tiempo aorista, implicando urgencia y
acción violenta.
"sobre la tierra" - El término
abarca todo el globo, porque la perniciosa influencia del
Anticristo ha permeado hasta el último rincón
del mundo. Durante los juicios de las siete trompetas, sólo
la tercera parte de la tierra fue afectada; ahora, los juicios
de las copas son universales en su intensidad, 8:7.
"siete copas" - Seis de las siete
copas son parecidas a las plagas de Egipto encontradas en
el libro del Éxodo.
"ira" - La furia devastadora de las
sentencias de las copas está a punto de caer sobre
la Bestia y su reinado. Esta última serie de juicios
es caracterizada por su plenitud, no es un tercio de los árboles,
de los mares, del agua potable, de los cuerpos celestiales,
sino todo es arruinado.
Véase Salmo 69:24, Jeremías 10:25.
Estas últimas plagas pueden corresponder al Salmo imprecatorio
79:12.
16:2 "Fue" - El ángel salió
del cielo y se acercó a la tierra.
“Fue el primero”... “El segundo...”
(v. 3)... “El tercero” (v. 4) expresa la rapidez
de la acción. Las primeras cuatro copas siguen el mismo
orden que las trompetas, 8:6-12, pero en una forma más
severa. No hay simbolismo en este capítulo.
"copa" - Es parecida a la sexta plaga
en Egipto, Éxodo 9:8-12. Dios va a revelar físicamente
lo que el hombre es moralmente: corrompido, Isaías
1:6. Según Deuteronomio 28:27, 35, la úlcera
sería el castigo divino para el antiguo pueblo por
apostasía. En esta etapa de la tribulación,
Dios no permite que los inicuos se escondan detrás
de una hipocresía de respetabilidad. La gente que tenía
la marca de la Bestia ahora tendrá la marca de Dios,
úlceras.
"úlcera" - _____ élkos
se usa también en la Septuaginta para traducir la palabra
hebrea "shekín" (úlcera) en Éxodo
9:9.
Dios va a librar una guerra de gérmenes
contra los seguidores del Anticristo. Los médicos no
encontrarán diagnóstico ni cura para aquellas
pútridas y nauseabundas llagas cuando brotan en los
cuerpos de los adoradores del Anticristo. Compárese
Lucas 16:21, la que Lázaro sufría, llamada “llagas.”
Ningún remedio servía de alivio. En la tribulación,
será un cáncer asqueroso y doloroso no esperado.
Lindsey sugiere que la erupción de llagas malignas
podría ser producida por la contaminación radioactiva
que prolifera en la atmósfera.
"maligna" - _____, kakón significa
algo "intrínsecamente malo y dañino. Es
pernicioso, destructivo y severamente molesto".
"tenían" - Los primeros tres
verbos se encuentran en el tiempo pasado, pero “tenían”
y “adoraban” en el griego son participios presentes,
enfatizando la permanencia de la identificación de
los malvados.
"hombres" - En este último
ciclo de castigos, el hombre es el inmediato objeto de la
primera copa. Contraste la primera trompeta que trataba con
la naturaleza, 8:7.
"los" - El artículo definido
____, tous también precede los participios ("tenían")
y ("adoraban"), haciendo destacar dentro de una
clase especial a los que todavía con porfía
adoran a la Bestia.
16:3 "sobre el mar" - El mar entero
está afectado, contraste 8:8. Es parecida a la primera
plaga en Egipto, Éxodo 7:20-25.
En lugar de ser una matriz de vida, el mar
se convierte en un sepulcro de muerte.
"sangre como de muerto" es sangre
congelada - Los océanos llegan a estar espesos. El
hedor y la enfermedad que propagan por las orillas de los
mares de la tierra no se puede imaginar. La gente comenzará
a alejarse al máximo del mar para no percibir su olor.
Por años el comercio marítimo
del mundo ha estado agonizando. El desmoromaniento llega a
su colapso total. El castigo de la Babilonia comercial empezó
tempranamente en la tribulación.
"murió todo ser vivo" - Cómo
se puede espiritualizar esta frase sin privar la Biblia de
todo sentido "...hago secar el mar...sus peces se pudren
por falta de agua...y mueren de sed", Isaías 50:2.
Y qué de la suerte de los marineros en los
buques que tal vez tratan de llevar carga de un puerto a otro
cercano
16:4 Contraste el mínimo porcentaje de
8:10.
"fuentes de agua" - Lo que siempre
era símbolo de salvación en medio de la vida,
llega a ser el símbolo de condenación en medio
de la muerte, Juan 7:37-38.
"en sangre" - Después de la
corrupción de los ríos, el agua llega a ser
no potable. Véase el recurso de los egipcios, Éxodo
7:24.
El primer milagro del Señor Jesús
fue el de cambiar el agua en vino; ahora, Él cambia
el agua en sangre.
16:5 "El ángel (encargado) de las
aguas" pronunciaba palabras de lo lícito de la
acción divina, para que "todo el mundo quede bajo
el juicio de Dios", Romanos 3:19b. Quién
se atreverá a condenar a Dios por sus hechos
"el que eres y que eras" - Algunos
pocos manuscritos agregan mecánicamente la frase "y
que viene", para hacerla conformarse a 1:4, 8, 4:8. Según
el concepto del contexto, no pertenece (tampoco en 11:17)
porque ya está presente, actuando en juicio.
16:6 "Por cuanto" - Es la inevitable
ley de retribución, causa y efecto, Deuteronomio 32:41-43.
El juicio es proporcional a la gravedad del crimen.
“derramaron la sangre” – El
mismo verbo es usado en cuanto a las copas, versículos
2, 3, 4, 8, 10, 12, 17.
"de los profetas" - Mataban a sangre
fría a los que indicaban el camino de la salvación.
"beber sangre" – Léese
la nota al pie de la página.
"pues" - No figura en la mayoría
de los manuscritos. Algún copista lo agregó
para pulir la gramática.
"lo merecen" - La frase es tajante.
La misma frase griega se encuentra en 3:4, “son dignas.”
Se ve la ironía del uso de la frase, porque 3:4 habla
de redimidos, 16:5 habla de malvados. Aquí se destaca:
"la correlación entre el crimen cometido y su
correspondiente castigo (Isaías 49:26, "con su
sangre serán embriagados"). Esto ilustra el principio
de la lex talionis según el cual Dios trata con los
enemigos de su pueblo".
16:7 "otro" - Otra voz concuerda en
cuanto a la retribución divina. A quién
pertenece la voz
La frase implica que es otro ángel el
que habla, pero la frase se encuentra sólo en manuscritos
débiles.
McGee cree que es la voz de los mártires
de 6:9-11. A su debido tiempo las oraciones son contestadas.
Según Carballosa, se insinúa que
la voz viene del altar mismo. Juan usa la figura gramatical
llamada "prosopopeya", que es la personificación,
al atribuirle al altar características humanas.
El primer mártir de la historia es Abel (Génesis
4:10). El altar exige que haya justicia para todos los mártires
de Dios.
"justos" - Es decir, imparciales.
16:8 Entre las plagas de Egipto no hay nada
parecido a la cuarta copa.
"sol" - El sol obedece a su Creador,
y la tierra recibe directamente los contenidos de la copa
del cuarto ángel.
No habrá humedad para proteger a los
moradores de la tierra del intenso calor del sol.
"con fuego" - El sol emitirá
rayos que carbonicen la piel de las víctimas. Permanecerá
el calor hasta el final de la tribulación
16:9 "se quemaron" - Las quemaduras
son la clase de heridas más dolorosa. Tres profetas
hacen alusión a esta etapa: Isaías 42:25, "le
puso fuego", "le consumió"; Nahum 1:6,
"ardor de su enojo"; Malaquías 4:1, "horno",
"estopa", "abrasará". Tendrán
que soportar ese calor los redimidos Isaías 49:10,
Apocalipsis 7:16.
"calor" - Castigo por calor era
advertido por Moisés y por Malaquías, Deuteronomio
32:24, Malaquías 4:1. Jonás sufrió un
pequeño anticipo de ese calor, Jonás 4:8.
"blasfemaron el nombre de Dios" -
No dice meramente que “blasfemaron a Dios.” Expresaron
su odio contra el mismo carácter del Señor:
su soberanía, su justicia, su santidad. Tácitamente
los malvados admiten que es Dios el que tiene la capacidad
de producir los desastres que están alcanzando al mundo.
Pero han perdido la capacidad para arrepentirse.
"no se arrepintieron" - Compárese
la frase en 9:21, porfían todavía aun cuando
los sufrimientos crecen desmedidamente. Véase en Isaías
9:13 y 42:25.
"gloria" - La Nueva Era enfatiza
la adoración a la naturaleza, pero durante la tribulación
la naturaleza se enloquece.
16:10-11 Esta etapa de la tribulación es descrita gráficamente
en Sofonías 1:15.
"trono" - Este término aparece
42 veces en el libro, 40 de estas están relacionadas
con Dios.
Mientras la naturaleza fue trastornada en las
primeras cuatro copas, las últimas tres azotan la política
del Anticristo. Desde la mitad de la tribulación, la
sede del Anticristo es mas bien Jerusalén misma, habiéndose
mudado desde Babilonia (reconstruida por Saddam Hussein) por
dos razones: cuando el comercio del mundo empezó a
colapsar durante la primera parte de la tribulación
y cuando tenía que tomar más control sobre el
centro del mundo, Israel. Su verdadero carácter se
revela en 13:14-15.
"tinieblas" - Wiersbe observa sucintamente:
"Esta no es una oscuridad en todo el mundo, sólo
su trono y reino son afectados (el Imperio Romano restaurado).
Nos recuerda la novena plaga de Egipto, Éxodo 10:21-23.
Este juicio de la quinta copa es a la inversa, hay luz para
el mundo, pero la oscuridad reina en la sede de la Bestia."
Dado que el incrédulo tiene terror de
la oscuridad, una fobia psicológica junta con indescriptibles
dolores físicos producen una indecible agonía.
Son las primicias de una eternidad en el lago de fuego, 20:15.
Según la logística militar, la
oscuridad permitirá el avance de los 200 millones de
soldados orientales al área del Medio Oriente, el lugar
del próximo juicio. Parece que las tinieblas duran
sólo un corto plazo. Tratará el Anticristo
de tomar el crédito por su eliminación
"reino" - "trono" y "reino"
hablan de las inmediaciones del gobierno central del Anticristo.
Los inconversos empiezan a darse cuenta cuál es el
blanco de la oscuridad, es otro azote divino.
"mordían" - El miembro usado
para regañar a Dios es castigado.
"dolor" - Los efectos de las quemaduras
todavía persisten. "Los seguidores de la Bestia
no encontrarán medicina para curar su úlcera
supurante y el Anticristo es incapaz de curarlos. En su calamidad,
se vuelven contra Dios, el único que podría
librarlos de esa terrible situación."
16:11 La blasfemia es lo que su odio les animaba
hacer, su porfía es lo que les impedía hacer,
arrepentirse.
"el Dios del cielo" – Se dan
cuenta que Él controla los elementos. Este título
fue usado por los que presenciaron la subida de los dos testigos,
11:13. Daniel 2:44 habla del Dios soberano que destruye los
reinos de este mundo.
El gran contraste entre la multitud redimida
en el cielo y la multitud sufriente en el mundo se ve en Isaías
65:13-14.
"úlceras" - Se nota la rapidez
de la secuencia del derramiento de las copas, porque en el
tiempo de la quinta plaga, los malvados todavía sufren
los efectos de la primera.
"de sus obras" - Aunque se encuentran
en las más deplorables condiciones mentales y físicas,
impulsados por los demonios, los súbditos del Anticristo
continúan su malévolo odio.
"no se arrepintieron" - No hay texto bíblico
que indique que los hombres malvados se arrepienten de sus
pecados como resultado de las catástrofes o calamidades.
16:12 No hay intervalo entre la 6ª y 7ª
copas como en el caso de los sellos y las trompetas. La sexta
copa es parecida al juicio de la sexta trompeta.
"el gran río" - El río
Eufrates, es el "gran" río, tal como el Mediterráneo
es el "gran" mar. Se ve más que 25 veces
en la Biblia. En Génesis, es la cuna de la civilización,
en Apocalipsis, es el sepulcro de la civilización.
El algunas partes de su curso, el río
mide 1200 metros de ancho y 10 metros de profundidad. Hay
un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias. En la
antigüedad, los ríos formaban barreras naturales
contra las invasiones de enemigos.
"Eufrates" - Un comentarista amilenarista
se refiere a los ejemplos bíblicos y literales del
secamiento del Mar Rojo y del Río Jordán, Éxodo
14:21 y Josué 3:16. Luego dice que el hecho de secarse
el Eufrates en Apocalipsis es simbólico de la eliminación
del último obstáculo para la caída de
una nueva Babilonia.
"se secó" - En los libros del
Éxodo y Josué, dos ríos fueron abiertos
para salvar a Israel. Hacia el final de la tribulación,
los ángeles atienden al Río Eufrates, no para
salvar gente, sino para facilitar su destrucción. Walvoord,
en su libro "El Camino de los Reyes del Oriente, dice
"El secamiento del Eufrates es un preludio del acto final
del drama, no el acto mismo", página 164.
Isaías 11:15-16 es una profecía del secamiento
milagroso del Nilo para facilitar el regreso de los judíos
al final de la tribulación, cuando Cristo haya aparecido.
El mismo hecho de Apocalipsis es mas bien una trampa mortal
para inducir el acercamiento de los ejércitos para
la última batalla de la tribulación. Parece
ser una circunstancia fortuita para los ejércitos,
pero están rumbo a una gran matanza. El faraón
pensó lo mismo, Éxodo 14:23.
"camino" - "El camino para esta
gran invasión oriental ha sido literalmente pavimentado
por la carretera recientemente construida desde la China a
través de los Himalayas de Kashmir a Pakistán.
Este camino haría fácily rápida la llegada
de ejércitos orientales al "sub-continente"
de la India. Desde este país, el alcance al Medio Oriente
sería fácil. El gobierno de India ha protestado
ante las Naciones Unidas, denominando esto como una amenaza
para la paz de Asia.
"los reyes del oriente" - Vienen aprovechando
del deterioro del reino del Anticristo, según la profecía
de Daniel 11:40-45.
Según Walvoord, hay unas cincuenta interpretaciones
de esta frase.
"oriente" - Véase nota al pie
de la página. En el año 1996, la gran empresa
química alemana, BASF, invertió cuatro mil millones
de dólares en construir un complejo químico
en China.
16:13-16 Este breve paréntesis en la
narrativa explica el último intento de Satanás
de prohibir la venida de Cristo al mundo. Las naciones orientales
se han rebelado contra el Anticristo.
16:13 "falso profeta" - Por primera
vez él es desenmascarado con el uso de esta descripción.
"ranas" - La rana no era un animal
limpio, Levítico 11:10.
Los tres espíritus salen de la boca del
impío triunvirato. Emplean una persuasiva propaganda
para seducir a los engañados líderes del mundo
(v. 14), los cuales, a su vez, animan a la gente común
a que sigan sus pisadas en la continua rebelión contra
el Creador.
"Son parecidos a ranas, porque emergen
de los pantanos pestilentes del universo para hacer su obra
nefasta en las sombras nocturnas del mundo. Se arrastran y
croan y llenan los oídos de las naciones con sus clamorosas
demostraciones, hasta que todos los reyes y los ejércitos
del mundo estén motivados a acabar con el Cordero y
sus seguidores".
16:14 "demonios" - Las ranas son anfibias,
de sangre fría, son habitantes de dos mundos. Muchas
tipos tienen veneno en la piel y pueden cambiar de color como
el camaleón. Pueden saltar a grandes distancias. De
la misma manera, los demonios mandados por Satanás,
sin piedad, rápidos moradores en el mundo espiritual
y el terrenal, van a envenenar a los incrédulos con
su propaganda de odio y victorias en las batallas. Como nunca
antes, las naciones empiezan a mirarse la una a la otra con
malos ojos. Las de occidente consideran con inquietud la amenaza
amarilla del lejano oriente.
"señales" - _______, seméion.
Compárese "semiología", "semiótico",
"semáforo". Se usa para distinguir entre
personas y objetos, Mateo 26:48, Lucas 2:12; para denotar
una advertencia o admonición, Mateo 12:39, 16:4; como
un presagio que pronostica acontecimientos futuros, Marcos
13:4, Lucas 21:25; para describir milagros y maravillas, sea
atribuidos a la autoridad divina, Mateo 12:38-39, Marcos 8:11-12,
o a falsos maestros o demonios, Mateo 24:24, Apocalipsis 16:14.
"para reunirlos" - La fanática
gente se deja engañar por la propaganda diabólica.
Se unirán sin ningún sentido de coacción.
Un ejemplo de engaño se ve en 1 Reyes 22:19-23.
"batalla" - "Lo que está a la vista
aquí es algo más que un encuentro militar. Es
más bien una guerra en mayor escala. La evidencia,
sin embargo, parece señalar a la conclusión
de que este es el clímax de una serie de sucesos militares
descritos en Daniel 11:40-45, donde la referencia a noticias
del oriente podría apuntar a esta invasión."
La llamada batalla se Armagedón puede ser, mas bien,
una prolongada compaña de varios años, culminando
en la presente escena. Se juntan para:
destruir al remanente de los judíos
y los creyentes
vengarse contra los de occidente
determinar quiénes van a dominar el mundo
pelear contra Dios
"aquel gran día" - Las plagas
de las trompetas terminaron con el culto mundial el Anticristo,
13:8. Las plagas de las copas terminaron con el conflicto
mundial del Anticristo, 16:14.
16:15 El versículo es una inesperada
interpolación, es la animada voz de Cristo que interrumpe
el hilo de pensamiento de Juan. Él espera con entusiasmo
el momento de su gloriosa venida con los santos.
En toda la sección que trata con el derramamiento
de la ira de Dios, capítulos 6-18, no se menciona ni
una vez la venida de Cristo, hasta después de la sexta
copa y antes de la mención de Armagedón en 16:16.
Tal vez “Vengo como ladrón” será
la consigna de los santos de la tribulación. La nota
de inminencia aparece sólo entre la sexta y la séptima
copa. Contraste el aliciente de Pablo en 1 Tes. 5:4.
"vengo" - _______, érkomai.
El participio presente indica inminencia. La amonestación
es parecida a la que fue dada a la iglesia de Sardis, la iglesia
del remanente, 3:3. Véase el comentario sobre ese versículo.
"ladrón" - En 1 Tesalonisenses
5:2, es el día del Señor que vendrá como
ladrón, pero aquí Cristo habla en estos términos
de sí mismo. ¡Quién quiere que venga un
ladrón!
Esta "interrupción" por parte
de Cristo se dirige a los lectores de este libro. Su venida
ha sido una bendita esperanza durante todas las edades. Desde
el punto de vista en los últimos días de la
presente dispensación de gracia, sabiendo que la Iglesia
será arrebatada antes de la tribulación, este
libro será un gran consuelo para los convertidos durante
la tribulación quienes sufrirán atrozmente por
Cristo.
Los santos recién convertidos entenderán
que la venida de Cristo no sólo es inminente sino inmediata.
La presión contra estos nuevos y débiles convertidos
ha de ser insoportable. Tal vez, el Anticristo les va a ofrecer
alguna especie de amnistía si se juntan con él
para enfrentar a los orientales. Han soportado semanas, meses
o años de los azotes de Dios antes de convertirse,
sus cuerpos y mentes debían estar semi-destruidos.
"guarda sus ropas" - En el templo
de Jerusalén, el capitán de la guardia hacía
su ronda de noche. Al encontrar un guardia durmiendo, le prendía
fuego a su ropa.
El término "ropas" es un simbolismo
de la conducta del creyente, Efesios 4:22-24, Colosenses 3:9-10.
“vergüenza” - __________, "askemosúne",
se refiere a las partes privadas o la desnudez en Éxodo
20:26. Compárese el comentario sobre 3:3.
16:16 "reunió" - Quién
El conjunto de los demonios. En la gramática griega,
el verbo puede ser singular cuando el sujeto es un plural
neutro. En el caso presente, el sujeto es los demonios, no
Dios.
"Armagedón" - _________, "Armagedón".
Tal vez se refiere al tel sobre el cual fue construido el
pueblo de Meguido. El nombre se deriva del verbo hebreo gadad,
"cortar", en el sentido de una matanza, Joel 3:2,
12, 14. Jar en hebreo significa una colina o cerrillo o montaña.
También se llama el "Valle de Jezreel" que
significa "Dios esparce", Josué 17:16.
El nombre "Armagedón" era el
nombre de la ciudad real cananita de Meguido, Josué
12:21.
La ciudad está situada en el borde sur
de la llanura de Esdraelón. Tres montañas miran
hacia el valle: Carmelo en el Noroeste donde Elías
mató a los 400 profetas de Baal; Tabor al Norte donde
Barac reunió a los ejércitos de Israel; y Gilboa
donde el Rey Saúl murió en batalla. Una vez,
el fuego del Señor cayó sobre Carmelo, 1 Reyes
18:38. Tal vez, en un tiempo no muy lejano, va a caer otra
vez.
Estratégicamente este valle es importante,
hay varias entradas a él. Se extiende desde las playas
del mar Mediterráneo hasta el Valle del Jordán.
La plana superficie es de aproximadamente 20 kilómetros
de ancho por 30 de largo y forma lo que Napoleón llamó
el campo de batalla más natural de todo el mundo.
Grandes batallas han acontecido en ese lugar:
El faraón Tutmose en el 1500 a.C.
Ramasés en el 1350 a. C.
Sargón de Asiria en el722 a. C.
Senaquerib en el 710 a. C.
Nabucodonosor en el 606 a. C.
Ptolomeo en el 197 a. C.
Antíoco Epífanes en el 168 a. C.
Pompeyo en el 63 a. C.
Tito en el 70 d. C.
El rey Khosru en el 614 d. C.
Omar en el 637 d. C.
Ricardo corazón de león en 1187 d. C.
Los turcos Ottoman en 1616 d. C.
El general británico Allenby derrotó a los turcos
en 1917 d.C.
Será en este estratégico valle donde los ejércitos
de las naciones convergirán en un último gran
intento para impedir la venida en gloria de Cristo a la tierra.
Hay que recordar que esta batalla es mas bien una extensa
campaña que abarca todo lo largo y ancho de la tierra
de Palestina, pero habrá una concentración de
fuerzas en el valle de Armagedón, el punto geográfico
central del último encuentro y exterminio de las huestes
del Anticristo.
Israel es invadido cuatro veces durante la tribulación:
(1) Desde el Sur, Daniel 11:40
(2) Desde el Norte, Ezequiel 38-39
(3) Desde el occidente cuando el Anticristo cambia su sede
desde un punto en el Oeste, es decir, de la reconstruida Babilonia,
a Jerusalén
(4) Desde el oriente, 16:12
16:17 "su copa" - Cuál
es el contenido Este castigo debe ser peor que lo que pasó
con los sellos y las trompetas. De algún modo trae
una plena contaminación que hace a los hombres sofocarse,
luchando por respirar.
"por el aire" - Porque la atmósfera
del mundo había llegado a ser la morada de todos los
espíritus malignos echados del cielo, 12:9.
"del templo" - Después de cada
plaga, el templo fue visto en el cielo, 8:2-3, 11:19, 16:17.
“Hecho está”, del verbo __________
ginomai . Este verbo “significa un cambio de condición
o estado”. Otra vez, es la voz del Padre, 16:1. La totalidad
de la serie de las plagas ahora es completada, según
lo dicho en 15:1.
En la economía de Dios, hay dos altares
de sacrificio: Calvario y Armagedón. Los dos son expresión
de la ira de Dios. Hombres inicuos son los perpretadores de
los hechos. Uno produce una santa cena para los creyentes,
el otro produce una cena para los pájaros de carroña.
De Calvario salió el grito "Consumado es".
Sobre Armagedón viene el grito "Hecho está".
Si el incrédulo rechaza lo anterior, tendrá
que aceptar lo último.
Hay una gran sentencia en el cielo, “Hecho
está.” Esta frase corresponde al “se cumplirá”
de Ezequiel 39:8, donde el capítulo se refiere a la
presente batalla.
"Esta declaración divina produce
una serie de trastornos cataclísmicos y sísmicos
sin precedentes en la historia de la humanidad".
16:18 Hay un gran sonido en el aire. La aterradora
mezcla de sonidos inanimados y animados.
Hay una gran sacudida en la tierra. Trastornos
similares acontecen después de las otras plagas, 8:5,
11:19.
El séptimo sello, 8:5, y la séptima
trompeta, 11:19, también fueron introducidos por estas
tres cosas.
___
"relámpagos y voces y truenos"
- Compárese Salmo 50:3-4, "Fuego consumirá...tempestad
poderosa...convocará a los cielos de arriba..."
"temblor" - En el texto griego aparecen
cuatro frases por medio de las cuales Juan describe el terremoto.
Este terremoto es descrito negativamente con la frase ________,
joios ouk, "nunca hubo tal", y luego dos veces descrito
positivamente, __________, telikóutos ("tremendo",
NVI), y _____, megas, "tan grande". Esta palabra
"megas" es usada siete veces en conexión
con la séptima copa.
Es como si Juan se sintiese incapaz de encontrar
el vocablo adecuado para describir tan insólito hecho,
véase Ageo 2:6, Hebreos 12:26-27.
La profecía de Ezequiel 38:19-20 es ampliada
por Juan para incluir al mundo entero. La profecía
no toma en cuenta que los peces de los mares ya están
muertos, sino enfatiza que todo el reino, tanto animal como
humano, será afectado.
En cuanto al terremoto de Zacarías 14:5,
el historiador judío, Josefo, escribió que era
tan violento que las montañas al Oeste de Jerusalén
fueron partidas y que una se movió de su lugar 150
metros.
16:19 "la gran ciudad" - A
cuál se refiere: A Roma A Babilonia
A Jerusalén Algunos pocos dicen que es Roma,
pero la frase "las ciudades de las naciones" milita
contra esto, porque esa "gran ciudad" no se encuentra
en las naciones como lo es Roma. Además, la prominencia
e influencia de Roma han desparecido desde la mitad de la
tribulación cuando su sistema religioso fue destruido
por el Anticristo.
La ciudad literal de Babilonia será severamente
afectada también por este terremoto. Babilonia como
un sistema religioso y luego como un sistema comercial es
destruida en los capítulos 17-18.
Napoleón dijo: "El que controla
Babilonia controla todo el medio-oriente y tiene la llave
para entrar a la India". Tenía planes para reconstruirla,
igual como el Kaiser, el líder militar de Alemania
durante la primera guerra mundial.
Si los términos hubiesen sido invertidos,
no habría ninguna duda. En cuanto a ser Jerusalén,
Carballosa hace referencia a 11:13, entonces dice que: "Juan
utiliza una vez más la figura de prolepsis, anticipando
un acontecimiento futuro y dándolo por realizado debido
a la certeza de que tendrá lugar." Si lo que Carballosa
dice es cierto, entonces se soluciona el problema. Él
hace esta escena paralela con Zacarías 14:2-5. Pero
el sistema religioso/político de Babilonia será
destruido cronológicamente un poco antes de la segunda
venida de Cristo. Para qué mencionar a Jerusalén
antes
"cayeron" - Todo el mundo se convierte
en una gran Jericó, Josué 6:20.
16:20 Todo queda nivelado. Los trastornos telúricos
que empezaban en 6:14 llegan a su apogeo. Aquellos sólo
eran un ensayo para el presente acontecimiento. Con una topografía
plana, habrá cabida suficiente para la gran población
mundial del milenio.
16:20 "los montes" - En el griego
el artículo definido “los” no se encuentra,
pues, la frase no implica que todos los montes del mundo cayeron,
sino una gran cantidad de los que se encuentran cerca del
mar, como implica Salmo 46:2.
En el gran oratorio "El Mesías"
por Handel, se canta "Todo valle sea alzado, y bájese
todo monte y collado", basado en Isaías 40:4.
Pero el lenguaje poético de esta majestuosa canción
apenas describe los gigantescos trastornos que acontecerán,
especialmente los que ocurrirán al acercarse los últimos
meses de la gran tribulación. Posiblemente de esta
manera el Señor prepara el mundo para el aumento de
la población milenaria, bajando las grandes cordilleras,
pero dejando suaves colinas.
16:21 El granizo que cayó bajo la primera
trompeta afectó solamente a un tercio de los árboles,
8:7, pero ahora, el granizo alcanza a los hombres mismos.
Según Éxodo 9:18-21, los egipcios prudentes
salvaron sus vidas y las de su ganado, pero el contraste con
Apocalipsis 16:21 es muy grande: por medio de los terremotos
destructores, Dios ha privado a los hombres de su albergue
natural, sus casas. El hecho que los montes cayeran en muchos
lugares hizo que los hombres se alejaran aterrorizados de
ellos. Viviendo, pues, expuestos en los sitios abiertos del
mundo, son presa fácil de esos proyectiles helados.
Al chocar con la tierra, ese granizo debe estrellarse en millones
de astillas que volarán como esquirlas letales.
El talento judío pesaba aproximadamente
45 kilos. Según el historiador judío Josefo,
durante el sitio de Jerusalén en el año 70 d.
C., las máquinas romanas (catapultas) podían
tirar piedras de este peso. No es necesario esperar hasta
la tribulación para ver este enorme granizo. Véase
la nota al pie de la página.
Con la llegada del granizo, el calor ambiental
(16:8) se convierte en grandes ráfagas de frío
y alta humedad, un nuevo azote para los desdichados sobrevivientes;
pero el granizo podría suministrar agua potable para
los creyentes (si es que el aqua no ha sido contaminada, véase
el comentario sobre 16:17.)
"blasfemaron" - En lugar de caer de
rodillas ante el Soberano del universo, los moradores de la
tierra agitan sus puños contra Él.
"sobremanera" - ______, sfódra,
sólo aquí en Apocalisis, pero usado diez veces
en el resto del Nuevo Testamento. Significa lo que es violento,
excesivo, viene de una raíz que significa "ser
inquieto".
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